Plagiarisme

PLAGIARISME

Disini saya ingin sedikit cerita atau bisa di bilang memperluas arti dari plagiarisme, Oke langsung aja deh.

Sangat kontras dengan anggapan umum yang diperkenalkan kepada publik di

Indonesia oleh para pemilik saham di bidang industri besar, telah hampir dua

dekade sejak di dunia ini “plagiarisme” tidak lagi disebut sebagai sebuah

“pencurian” dan mulai diambil sebagai langkah pertama untuk menyambungkan,

mengintegrasikan gerakan kultural dan sosial. Sebagai informasi, telah

diselenggarakan di London dan Glasgow pada tahun 1988 dan 1999, sebuah

festival yang dikenal dengan nama Festival of Plagiarism. Sejak saat itu telah

menjadi sesuatu yang menggelikan apabila negara menganggap bahwa

kepemilikan intelektual sebagai sesuatu yang penting dan wajib dihargai dengan

nilai mata uang, kultur dan kreasinya selalu menjadi produk dan proses kolektif.

Setiap menit, tak terhitung berapa jumlah contoh yang dapat diambil di depan

mata kita tentang bagaimana sistem ekonomi-gratis dan sense komunitas,

terimplikasikan dalam pengembangan open-system dan free-software dalam hal

yang paling mengagumkan.

Sementara kini disini, kita baru diberitahukan dan dipaksa untuk mempercayai bahwa plagiarisme adalah pencurian. Sebegitu tertinggalnyakah kita? Belum pernah undang-undang soal copyright (hak cipta) menjadi sangat represif dan tolol hingga beberapa saat lalu diresmikan sebagai UU HAKI--diikuti dengan penambahan angka pengangguran secara massif di berbagai kota besar di Indonesia. Paten dapat diterapkan pada apapun, dari mulai perilaku umum, hingga hal-hal yang seharusnya dapat kita lakukan sendiri. (Misalnya, seperti yang telah terjadi pada petani di India. Pupuk buatan sendiri telah memasyarakat di

kalangan para petani disana, hampir semua petani dapat membuat pupuknya

sendiri tanpa harus membeli dari korporasi pupuk. Tapi sejak korporasi

mengklaim paten atas pupuk buatan sendiri tersebut, maka tiap petani yang menggunakan bahan yang sama dan melakukan proses produksi pupuk yang sama

dengan proses produksi pupuk yang telah dipatenkan tersebut, maka hal tersebut

adalah tindak ilegal dan dapat dikenakan hukuman. Petani dipaksa untuk membeli pupuk tersebut--sesuatu yang seharusnya dapat mereka produksi sendiri tanpa

harus membeli pada korporasi). Maka pengesahan dan pemberlakuan undangundang

semacam ini tidak lain adalah penancapan bendera perang; pemodal versus intelejensi kolektif, kultur komunal versus kultur alienasi atau apabila

meminjam bahasa dari Negri dan Hardt: empire versus multitude.

Kami pikir, setiap pemikir seharusnya menentang pola pikir kepemilikan

intelektual ini, mulai dengan hasil kerja mereka sendiri.